“南京民间文学”地方课程开发研究

1846年,英国学者威廉·汤姆斯(W.J.Thomas)提出“民间文学”这一概念,在学科史上首次赋予民俗学及民间文学正式名称。“Folklore”一词传入中国后,众多学者对民间文学做出过不同的定义。钟敬文将其定义为“人民大众的口头创作,它在广大人民群众当中流传,主要反映人民大众的劳动生产、日常生活和思想感情,表现他们的审美观念和艺术情趣,具有自己的艺术特色”[1]。该定义在学界流传范围较为广泛、接受人数众多。

民间文学体裁的类别相当广泛,有散文类的民间故事、神话、民间传说等;有韵文类的民歌、史诗、民间叙事诗、谚语等;还有民间曲艺和戏曲类的鼓词、曲词、快板、评话、民间小戏等。[2]其丰富的资源为课程开发提供了新的切入口。学界对民间文学的语文教育价值给予了充分肯定,诸多学者从不同角度由浅入深地对这一点进行了论述,部分教师在教学实践中也进行了初步探索,民间文学在地方课程开发中的地位虽有所上升,但仍然不能与其重要性、教育价值相匹配。

教育部于2001年颁布了《基础教育课程改革纲要(试行)》,确立了三级课程管理体制。在此基础上,研究者们积极探索了优秀的民间文学资源向地方课程或校本课程转化的路径,如蔡婷的“云南民间文学”课程、黄燕的“三峡民间文化”地方课程等。针对江苏省地方文化的课程开发实践也陆续出现,如苏州大学出版社的《文化江苏》、北京师范大学出版社的《江苏地理》等教材与“锡绣”校本课程、“桑蚕”主题课程等相关选修课。

综上所述,民间文学有足够的课程资源价值,全国各地出现了很多基于当地民间文学的地方课程开发尝试,但研究方法相对单一,缺少跨学科交叉的视野。从地域分布上看,针对江苏省南京市的民间文学课程开发研究较少,存在研究缺口。《义务教育语文课程标准(2022年版)》(简称《新课标》)和“双减”政策出台后,现有课程开发研究对新形势的适应性也有所减弱。

因此,本课程针对以上现状进行了课程组织、实施、评价等方面的创新探索。课程以国家课程标准为出发点,立足于当地需要,融汇南京地方特色,汇编了一系列适用于义务教育阶段的教育素材,旨在补充国家课程,加强学生的地方归属感。

一、“南京民间文学”地方课程可行性和开发价值研究

(一)“南京民间文学”地方课程的可行性

1. 新课程改革提供政策保障

地方课程在新课程改革深化阶段得到了更大、更灵活的发展空间。《义务教育课程方案(2022年版)》要求“充分利用地方特色教育资源”[3],《新课标》指出“学校要整合区域和地方特色资源,设计具有学校特色、区域特色的语文实践活动”[4]。这不仅突显了国家在课程改革中对地方课程开发和地方资源利用的高度重视,而且为南京民间文学等地域文化资源融入教育教学提供了有力支持。通过政策引领,南京民间文学可以在教育领域焕发新的生机与活力,为学生的全面发展提供更为丰富多元的教育资源。

2. 资源优势丰富课程内容

南京丰富的民间文学资源为课程开发提供了得天独厚的条件。根据江苏省非物质文化遗产网统计,南京的省级和市级民间文学类非物质文化遗产有34项,在省内处于前列。包括卞和献玉传说、伍子胥故事、项羽故事等省级非遗项目和江南贡院的故事、桃叶渡的传说等市级非遗项目。

由文化部、国家民委和中国民协共同发起的中国民间文学集成《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》项目中的江苏卷收集了众多来自南京民间的文学作品,并对其进行了广泛的梳理。它的南京分卷有《南京民间故事》和《南京歌谣谚语》两册,收录了故事300余篇,歌谣300余首及谚语3000余条,为课程提供了丰富的教学资料。

3. 学生兴趣激发内生动力

学生的兴趣是课程开发的重要驱动力之一。本文调研对象为在南京地区接受过义务教育或正在接受义务教育的学生,在调查的过程中力求真实地反映南京地区中小学生对“南京民间文学”地方课程的兴趣程度。本次调查发放563份问卷,回收有效问卷449份,有效率为79.8%,具体情况参见表1。

表1 中小学生对南京民间文学的兴趣情况调查表

调研数据显示,64.4%的学生对南京民间文学产生了浓厚的兴趣,而超过九成的学生对南京的民间文学课程持有正面的学习态度。由此可见,“南京民间文学”地方课程的设置具有较好的学生基础,满足了学生的学习诉求,开发相关课程可以激活、加强他们对南京民间文学的兴趣和研究动力。

(二)“南京民间文学”地方课程的现实意义

“南京民间文学”地方课程不仅有坚实的政策、资源、需求基础,其开发还对文化发展、课堂转型、提质减负三个方面具有重要意义。

1. 助力南京非遗文化传承,提升学生文化自信

2018年,南京市政府根据有关规定出台《关于进一步加强全市非物质文化遗产保护工作的实施意见》,指明要“加大非物质文化遗产传播普及力度。融入国民教育体系”。南京民间文学中包含大量非遗传承的内容,如与云锦工艺相关的《仙鹤织锦》《金边牡丹》等,既能加强学生对中华传统文化的认知和认同,又能引起学生对工匠精神、文化传承的深入思考,将青少年培养为拥有“四个自信”的中国特色社会主义的建设者和接班人。

2. 构筑民间文学“语文+”课堂,助力学生的全面发展

南京民间文学内容繁复,涉及名人事迹、地方传说、民间工艺等诸多方面,能在地方特色、文化传承、理性思辨等方面促进学生发展,有“寓教于乐”的基础与特点。因此,民间文学地方课程更容易将语文教学与其他学科结合,比如将民间歌谣教学与音乐学科结合,将云锦传说教学与劳动技术学科结合等,形成“语文+其他学科”的模式,促进学生“德智体美劳”全面发展。

3. 响应“双减”政策,减轻学生学习负担

“大力提升教育教学质量,确保学生在校内学足学好”是“双减”政策的重要要求,只有这样才能真正减轻学生作业负担和课外培训负担。民间文学因其多学科交叉的特点尤其适用于“语文+”模式,这种模式不仅富有知识性,而且极具趣味性,能够有效激发学生的学习兴趣,为学生提供更加优质的课堂学习体验。

二、“南京民间文学”地方课程组织策略

为确保“南京民间文学”地方课程有效实施,教师需对课程内容进行科学合理的组织,明确课程理念与目标、设计单元结构,使课程真正发挥其在传承与弘扬本土文化、促进学生全面发展方面的重要作用。

(一)课程理念与课程目标

1. 课程理念

(1)挖掘地方特色。民间文学作品中总是会最大程度地保存各种地方性信息,“南京民间文学”地方课程注重选择与南京民俗传统相契合的代表性作品,比如,选择包含南京方言土语的民间文学作品,能让学生从中获得独特的生命体验。同时,注意引导学生认识南京地方文化和中华民族文化之间“一体多元”的关系。

(2)注重实践探究。课程结合南京民间文学知识,开展实践活动。例如,让学生以实地参观、团队合作等方式搜集资料,开展实地调查等实践性活动,让知识真正转化为学生的能力,提升学生综合素养。课程多采用问题导向、小组合作、案例分析等探究性学习方法,让学生在探究过程中发现问题、分析问题并解决问题,鼓励学生进行思辨,将学生主体与教师主导相结合。

(3)推动学科融合发展。民间文学是一门以文学为主体,社会学、文化人类学、心理学等不同学科相互交织的交叉性学科。在组织和开发“南京民间文学”地方课程时,应着重拓展语文的学习和应用范围,并强调对已学知识的进一步深化和扩展,形成“语文+”的模式。在课堂中引入与课文内容相关的南京民间音乐、艺术品资源,从视觉和听觉两个维度激发学生的审美感受,并从多个角度培育他们的审美鉴赏力。

2. 课程目标

《新课标》提出,语文学科核心素养包括文化自信、语言运用、思维能力和审美创造四个方面[5],四个方面相互融合,相互促进。“南京民间文学”地方课程作为国家课程的补充,教学目标的设置要体现语文学科核心素养的要求。“南京民间文学”地方课程的教学目标具体如下。

(1)了解南京民间文学概况,积累基础知识。阅读南京民间文学文本,感受作品中所蕴含的独特地域的语言风格。

(2)了解文人文学与民间文学的不同,能区分鉴赏不同类型的南京民间文学作品,能够在特定的历史文化情境与交际情境中,认识、分析与评价民间文学作品,塑造正确的价值观,形成崇高的审美情趣。

(3)掌握田野调查的一般思路和方法,能够针对某一调查主题分组设计调查方案,掌握基本的语言和逻辑法则,形成具有一定价值的调查报告,并能够自觉进行反思改进。

(4)了解南京民间文学作品之美,加强对南京本土文化的了解与认同,有意识地传承、发展南京优秀传统文化。关注、参与南京当代文化建设,自觉承担起家乡文化建设的责任。

(二)课程内容组织策略

温儒敏提出“部编本”语文教材结构上采用“双线组织单元结构”,以“内容主题”和“语文素养”两条线索串联教材组织单元。[6]结合课程理念和课程目标的要求,“南京民间文学”地方课程也采用类似结构,兼顾人文性和语文教学规律。各篇课文按照内容主题分为高尚品德(《人外有人》《“铁心”杨邦乂》)、机智故事(《聪明的土地婆婆》《赵寡妇造桥》)、认识世界(《哑巴水》《蚕牛下凡》)、社会生活(《锄头舞歌》《谚语汇编》)、名城名胜(《江南贡院的故事》《乌衣巷》)、人物传说(《韩门三进士》《项羽传说》)、真挚情感(《桃叶渡》《目莲救母》)、手工技艺(《纺织娘》《仙鹤织锦》)八个专题,突出南京民间文学反映的社会现实和情感主旋律;对应民间故事、神话、歌谣谚语、民间传说四种体裁,便于学生系统学习各个体裁的基本特征、美学价值等语文知识(见图1)。

图1 单元内容组织结构图

三、“南京民间文学”地方课程实施与评价

(一)课程实施计划

“南京民间文学”地方课程注重整合课程资源,以有限的课时容纳尽可能多的课程内容和课堂活动,保证课程目标的实现。课程拟定教学时间为一学期,义务教育阶段新授课时长约35周,因此课程每两周开设一次,每次2课时,共预设16课时阅读课、6课时实践课、2课时写作课和6课时汇报考核。课程实施将阅读与实践结合,使学生有机会真正贴近民间文学语境,发展跨学科学习能力,提高综合素养。课程的有效实施需要明确的实施计划和完善的评价体系,让“南京民间文学”地方课程真正发挥传承与弘扬本土文化、促进学生全面发展的重要作用。课程具体实施计划见表2。

表2 “南京民间文学”课程实施计划表

(二)课程实施的评价原则

1. 发展性原则

课程教学评价应以促进发展为目标。以“手工技艺”专题为例,课程评价不仅要关注学生的知识掌握情况,如了解云锦的历史、制作工艺和文化价值,还要致力于激发学生持续学习的动力。同时,重视教师的专业发展,通过评价反馈,促进教师教学方法的改进和教育理念的更新,形成师生共同发展的良性循环,为课程的持续优化提供动力。

2. 多元化原则

“南京民间文学”地方课程坚持评价内容的多元化,不仅考查学生对南京民间文学基本知识的掌握情况,还着重评估学生的创新精神、实践能力以及在实践过程中培养的文化认同感。此外,课程将学生、教师、家长和学校等多方纳入评价体系,引入自评、他评、互评等多种方式,综合分值评定、量表评价、表现性评价等多种形式,形成全方位、多角度的评价反馈机制。

3. 过程性原则

课程注重学生的学习过程和实践经历,因此我们的评价也要从终结性评价向过程性评价转变。评价通过课堂观察、实践反思以及田野调查报告成果展示等多种方式展开。例如“名城名胜”专题要求学生进行田野调查,教师可持续指导、跟踪、评估学生在课程不同阶段的学习经验和成果,了解学生的动态发展情况,有效检验学生的实践能力和创新精神。

四、结语

本文通过问卷调研和政策分析等途径,论证了“南京民间文学”地方课程在满足学生需求、传承非遗文化、推动学科发展、响应“双减”政策等方面的价值与意义。根据课程理念与课程目标对课程内容进行了初步组织。在课程实施与评价方面,立足课程目标和现实情况,制定了具有现实意义的实施计划和评价原则,力求“以评促学”“以评促教”。

然而,南京民间文学资源、民间文学非遗资源是一个丰富的宝库,地方课程开发也是一个宏大的课题,本文依然有很多可完善之处,如调研地区覆盖不够全面及课程未能完整实施等。相信更多优秀学者和教师会投入到该领域的研究,将南京民间文学和非遗文化传承好、发扬好,丰富中小学生课堂学习内容,开拓“南京民间文学”地方课程开发的新路径。

参考文献

[1]钟敬文.民间文学概论:第2版[M].北京:高等教育出版社,2010:1．

[2]马名超,王彩云.中国民间文学大辞典[M]. 哈尔滨:黑龙江人民出版社,1996:22．

[3][4][5]中华人民共和国教育部.义务教育课程方案(2022年版)[M].北京:北京师范大学出版社, 2022:6,54-55,4．

[6]温儒敏.“部编本”语文教材的编写理念、特色与使用建议[J]. 课程·教材·教法,2016(11): 3-11．